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IA y la “gaya ciencia”
Tener y Ser
Existen obras fundamentales en la producción de Friedrich Nietzsche que no siempre acaparan la misma atención que sus títulos más célebres; es el caso de textos como Humano, demasiado humano, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral o El nihilismo europeo. Sin embargo, hay una obra en particular donde nacen los conceptos más poderosos de su pensamiento, como «la muerte de Dios» o el «eterno retorno»: me refiero al título La gaya ciencia.
¿Y qué reflexión nos puede traer esta obra? En general, el pensamiento de Nietzsche es de los que mejor han envejecido y de los que siguen teniendo un peso mayor en la reflexión actual, sobre todo al pensar la tecnología y el arte.
«Toda máquina nos recuerda que el espíritu humano se ha convertido en su propio sirviente».
— Aforismo 356 “la Gaya Ciencia”
LA IA COMO NUEVO DIOS
«Dios ha muerto… y nosotros lo hemos matado» es aquella frase famosa que tanto ha trascendido. Con ella nos anuncia un cambio radical: la transformación de lo metafísico en lo científico, la liberación del hombre como criatura libre y, a la vez, presa de un nuevo Dios quizás peor que el anterior.
Caer en una «tecnoteología» sería tal vez uno de los peores miedos para Nietzsche: un escenario donde una serie de algoritmos automatizados dirigen al ser humano ante el vacío metafísico dejado por Dios. No es extraño en nuestros días ver a personas consultando a la IA sobre decisiones éticas, creativas o profesionales. La eficaz respuesta de las redes neuronales ha desplazado, en cierta medida, la conexión de la experiencia de humano a humano, dejando una respuesta inmediata a cualquier petición: fría y vacía, pero a la vez confiable.
«Nuestra fe en la ciencia reposa siempre sobre una fe metafísica».
— Aforismo 344 “La Gaya Ciencia”
SISTEMA NEURONAL VS. ATROFIA CEREBRAL
Uno de los principales peligros de nuestros tiempos es, quizás, la pasividad mental con la que se enfrentan las cuestiones humanas, sobre todo en el campo de la creatividad; no tanto porque la IA pueda potenciar ideas, sino por la simple delegación en la resolución de tareas mentales básicas. La actividad y el oficio por lo simple son también generadores ygratificantes, en especial en las cuestiones artísticas donde intervienen la caligrafía, la manipulación del sonido o el color.
Sin embargo, hemos estado viendo un auge de artistas que generan su obra con IA. Si bien los resultados pueden llegar a ser interesantes, la experiencia de manipular la materia es, a mi entender, lo que le da verdadero sentido al artista, y no tanto la conclusión.
Esa falta de experiencia física y esa renuncia a pensar y enfrentar la realidad con nuestra propia mente crean las condiciones perfectas para un cerebro atrofiado.
«Queremos ser los poetas de nuestra vida, y en primer lugar en las cosas más pequeñas y cotidianas».
— Aforismo 299 “La Gaya Ciencia”
LA CIENCIA AL SERVICIO DE LO HUMANO
Nietzsche no es para nada un anticientífico; es, más bien, un anticientificista. La liberación del hombre respecto a Dios no ocurre para hacer de la ciencia un nuevo ídolo, sino para que esta sirva como herramienta para la potencia, la creatividad y la libertad del ser humano, no como un sustituto ni como una creadora de autómatas algorítmicos.
La gaya ciencia nos incita a usar la IA como una herramienta de experimentación, un juego más donde el ser humano sigue siendo principal creador.
«El hombre de ciencia se construye su propia choza al lado de la gran torre del conocimiento para poder trabajar en ella».
— Aforismo 347 “La Gaya Ciencia”
Miguel Omar De León Muñiz
Email: miguelomarguitarrista@gmail.com
Músico y compositor Egresado de la UANL. Cuenta con estudios formales en pedagogía, filosofía, artes y humanidades. Ha sido premiado en diversos certámenes de creación artística por PECDA, CONARTE e ITCA y presentado obras originales en festivales como el Forum Universal de las culturas de la UNESCO, Festival Internacional CERVANTINO (FIC) y Festival Internacional Tamaulipas (FIT).